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Bakta bǝlin: Ruwuwa al-Hajj Musa Ibn Hisseinbe, goni malǝmbe Bornoye (Nijer, Naijiria)

Par Ari Awagana et Camille Lefebvre

Curo saa 1904, maləmba yindi curo masidi Al-Azhar curo Kairoben kəla kəlyada: Maləm Bornoyedə cunju al-Hajj Musa, ilmuma təlambe Jamusyedə, cunju Rudolf Prietze. Sammaso curo Masaryelan kəranza fuwuro təmbalduwuro kadira. Tandi yindi adə kəla kəljane kulasi saa mewuro kedo, warakka kada curo təlam Kanuriyen ruwujana. Adəngason, sa ilmuma təlambayedə Turairo waljənadən, kakkadəwa sammaso-a cunjulan bakyeno. Al-Hajj Musadə curo hawardən baworo walyeno; cidawa capkatadəye ruwudəmanju nodənyi la.


Ngawo saa 120 yen, Ari Awagana-a Camille Lefebvre-a camno kidaye curo kəla kəldərambe adə-a cuwudənaye kulasanaye, al kəndagaiye duwon am indi aniga kəljənadəga nodu nangaro.
Awo jama kam Turaiyeye kidaro fəlejagaidə, hayyamaro kida kəlakəl maləmba yindiye aniye, fərdunjudə kulasi təlambaye njeroram karnu duwon 19yedən Jamuslan tədidəlan tai, adab ciye curo Sahel dawuyedən tədindəro yadelan kərga. Kəlakəl yindikate maləmba yindi aniyedə tima kida kəlakəlye adəga cuwudo.

Kudəro, Ari Awagana-a Camille Lefebvre-aye ruwu Kanuriye sammaso waljane bakcana, curonjan aiyaso, karawuso, wotiyaso, koro gargambaso, curo al ruwuye yindiyelan, faldə karnu 19yedən koro faldə ruwu Kanuri bəlinyedən cawudəna, jamaso rakacane kərajai nangaro. Ngawo adəyen hawar aniga təlam Faransayero fasarjagəna. Kitawu adə fudu dijitalyen meji, link adəlan kunguna baworo fanduwi:

Wundu yayero dagargəne!

Sabuwar wallafa: Rubuce-rubucen al-Hajj Musa Ibn Hissein, wani masani daga Barno (Nijar, Nijeriya)

Par Ari Awagana et Camille Lefebvre

A shekara ta 1904 wasu masana guda biyu suka haɗu a masallacin al-Azhar da ke birnin Alƙahira: wani malami daga Barno mai suna al-Hajj Musa da wani masanin ilimin harsuna daga Jamus, Rudolf Prietze. Dukansu biyu sun kasance a Masar ne don su ci gaba da karatunsu. Suka yi haɗin gwiwa na nazari tsawon shekaru goma, suka samar da ɗaruruwan shafuka na rubutu a cikin harshen Kanuri. Duk da haka, da zarar masanin ilimin harsunan nan ya koma Turai, ya buga takardun nan duka a sunansa shi kaɗai. Al-Hajj Musa ya ɓace daga wannan labari; rubuce-rubucen da aka tattara ba su da marubuci ke nan.

Shekaru 120 bayan haka, Ari Awagana da Camille Lefebvre suka yi bibiya suka bincika haɗuwar nan da ta haifar da wannan aiki na haɗin gwiwa, don su gano yanayin da waɗannan mutane biyu suka yi aikin tare.
Abin da aka gabatar a matsayin aikin Bature, a haƙiƙance haɗin gwiwa ne na ilimi wanda yake da mafarinsa a cikin ayyukan nazarce-nazarce na ilimin harsuna a Jamus na ƙarshen ƙarni na 19 da kuma adabin baka na Sahel ta tsakiya. Haɗuwar malaman nan guda biyu ce ta haifar da wannan aikin haɗin gwiwa.

A yau, Ari Awagana da Camille Lefebvre suka sake buga duk waɗannan matanai na harshen Kanuri waɗanda suka ƙunshi waƙoƙi, karin magana, wasiƙu, labaran tarihi, a cikin juzu’in rubutu biyu, guda na ƙarni na 19, guda kuma a sabuwar ƙa’idar rubutun Kanuri ta yanzu wadda masu magana na zamani za su iya karantawa, suka kuma fassara su zuwa Faransanci don su isa ga mafi yawan jama’a. An buga wannan littafin ne da kuɗaɗe daga Hukumar Bincike na Tarayyar Turai (ERC) mai suna [Horizon 2020 Research and Innovation Programme], GA No. 759390, wanda ke ba mu damar sauke shi gaba ɗaya a kyauta a wannan hanyar haɗin yanar gizon.

Projet Old Kanembu

Par Ari Awagana

English version in the project section of the menu

Depuis les découvertes de A.D.H. Bivar au début des années 1950, l’existence de traces anciennes d’utilisation d’ajami est attestée pour le nord du Nigeria, notamment à travers les gloses interlinéarisées que l’on retrouve dans les Corans et qui sont considérées comme l’une des premières preuves d’écriture d’une langue africaine. Ces dernières années, plusieurs études ont été conduites par Dmitry Bondarev, à qui nous devons par ailleurs la dénomination « Old Kanembu ». Ce sous-projet propose d’établir un état des lieux dans le Bornou occidental, c’est-à-dire le Manga, le Damagaram, le Damergou et les contrées environnantes afin de contribuer à la connaissance de cette langue ancienne. D’après nos premières investigations, cette tradition du « old kanembu » a été pratiquée et continue d’être pratiquée dans cette partie du Bornou. Un premier document a été découvert à Kribitoa, un village manga de la région de Diffa.

Old Kanembu de Kribitoa

Jusqu’à présent, la découverte la plus importante sur le « old kanembu » est certainement celle que nous avons faite en décembre 2018, dans le Birni de Zinder où, au-delà des corans interlinéarisés, plusieurs autres textes dont notamment des ouvrages de Fiqh ont été retrouvés dans des archives privées.

Old-Kanembu de Zinder collection de la famille Chétima

Ce sous-projet propose également de faire une comparaison dialectologique entre le « old kanembu » et les dialectes occidentaux du kanouri, à savoir le Manga et le Dagara. En effet, les premières comparaisons systématiques des formes de l’« old-kanembu » avec les données du Manga et du Dagara montrent des similitudes frappantes sur le plan phonologique et lexical ainsi que dans les formes pronominales. Cette étude contribuera à comprendre l’histoire dialectologique du kanouri sur la base d’un corpus de données écrites ce qui constitue une exception méthodologique de la linguistique descriptive africaine.

L’équipe de Langarchiv collabore avec celle de AjamiLab de Hamburg et notamment Dmitry Bondarev sur ce sous-projet ainsi que les collègues du Département des manuscrits arabes de l’Institut de recherche en sciences humaines de Niamey et ceux de l’Université Abdou Moumouni de Niamey. Elle reste ouverte à d’autres collaborations avec des groupes de recherche qui travaillent sur le Ajami, notamment ceux qui s’intéressent à l’histoire du Soudan central.