Un sous-projet porté par Sandra Bornand
en collaboration avec Idé Hamani (ERC Langarchiv, IMAF), Vincent Bonnecase (CNRS IMAf) et Camille Lefebvre (CNRS/EHESS, IMAF)
Depuis le coup d’État du 26 juillet 2023 au Niger ont émergé dans différents espaces, aussi bien physiques que virtuels, des productions culturelles dans les langues du Niger sous l’appellation Laabu sanni no en zarma ou Zancan kasa ne en haoussa, « C’est l’affaire de la patrie », et parfois sous forme de hashtag. Ce projet propose d’interroger les manières dont ces créations artistiques (éloge, épopée, slam, rap, fresque historique etc) permettent de penser la crise actuelle.

À l’origine de ce projet il y a la réception par Sandra Bornand de deux enregistrements audio qui circulaient sur les boucles WhatsApp de soutien au Comité National pour la Sauvegarde de la Patrie (CNSP). On y entendait dans le premier un éloge des putschistes et dans le second une épopée racontant leurs exploits, tous les deux sur un air de luth à trois cordes (moolo). Ces deux morceaux l’ont intriguée, car ces genres discursifs sont habituellement, dans le monde zarmaphone, l’apanage des griots généalogistes et historiens (jasare). Or, à sa connaissance, ces derniers n’avaient pas formé de successeurs depuis les années 90 et les enfants ne voulaient plus pratiquer le « griotisme ». Était-ce alors des jasare qui auraient décidé de reprendre la parole et le luth à trois cordes (moolo) pour exalter le CNSP et la population pour qu’ils résistent à la France et face aux menaces de guerre et d’embargo par la Communauté économique des États de l’Afrique de l’Ouest (CEDAO) ? Ou était-ce des non-jasare qui auraient vu dans l’inscription de leurs discours dans des genres discursifs aux effets perlocutoires puissants (Bornand 2005) le seul genre possible pour exprimer son soutien et agir en même temps ?

Parallèlement, des slameurs et rappeurs créaient des chansons en français, en haoussa et en zarma, ou dans les trois langues en même temps, pour encourager les militaires ainsi que la population à résister, appeller à l’indépendance et parfois se produisaient sur les ronds-points où se étaient massés les manifestants et les manifestantes. En outre, ces morceaux circulaient sur les réseaux sociaux : YouTube, Facebook, Instagram ou Tiktok. Ces formes de prises de position en mobilisant à la fois des genres discursifs inspirés du répertoire des griots généalogistes et des genres contemporains révélaient une inventivité et une créativité qui déjouait les discours essentiellement négatif sur cet événement en train de se jouer au Niger, un pays qui avait rarement connu une telle effervescence artistique.

Le projet comporte deux volets le premier est l’identification et l’archivage de ces productions de différentes natures, parfois éphémère et le second est leur analyse pour tenter d’éclairer ce qui se joue aujourd’hui au Niger
Dans le cadre de ce projet, l’archivage portera sur une variété de productions langagières, telles que des chants tradimodernes, du rap, du slam, des discours relevant du répertoire des jasare et des poèmes etc. (en français, en haoussa et/ou en zarma) qui ont été produites entre fin juillet 2023 et fin juillet 2024. Dans un second temps, il s’agira de les transcrire et de les traduire en français, la majorité étant en haoussa et en zarma, pour qu’ils puissent être accessibles au plus grand nombre, afin de produire pour les historiens et les historiennes une archive d’un mouvement en train de se faire.
Pour une meilleure compréhension du contexte de ces productions et du point de vue des artistes, des entretiens semi-directifs seront réalisés avec les artistes sélectionnés, explorant leurs parcours créatifs et leurs engagements sociaux et/ou politiques, en particulier après le récent coup d’État. Les artistes choisis sont prioritairement des artistes ayant créé une chanson, un morceau de slam pour soutenir le CNSP ou ayant produit des textes durant cette période appelant à une « véritable » ou une “nouvelle” indépendance de l’Afrique. Seront également interrogés des artistes s’étant produit sur les scènes des ronds-points, afin de garder la population qui occupait l’espace public mobilisée : il s’agissait, disait-on, de mettre les corps du peuple nigérien sur la route de la CEDEAO qui menaçait de guerre le Niger. Une attention particulière sera portée aux dynamiques politiques et sociales qui influencent leurs œuvres.
Les approches théoriques mobilisées incluent l’anthropologie linguistique, les popular music studies et probablement les digital studies. En ce qui concerne les chansons et les éventuels clips vidéo, considérés selon l’approche de Pimonova (2021) comme « un ensemble synthétique de performances visuelles et textuelles », j’adopterai une méthode mixte. Celle-ci inclura des enquêtes qualitatives sur le contexte, sur les créateurs, et sur l’usage des réseaux sociaux, ainsi qu’une analyse textuelle et visuelle pour identifier les stratégies discursives utilisées pour encourager la mobilisation en faveur du CNSP et pour comprendre les fondements de cette colère contemporaine. Comme nous l’avons écrit avec Zoé à Carle dans l’éditorial du numéro 91-92 des Cahiers de littérature orale, « Donner de la voix : slogans et chants de manifestation », il est essentiel d’aller au-delà de la performance elle-même pour saisir comment les individus participent à de vastes mouvements collectifs lors de moments de « rupture d’intelligibilité », caractéristiques des bouleversements politiques et sociaux.

Concernant la semaine culturelles de l’an 1 du coup d’État, seront étudiés de la même manière à partir de documents vidéos, d’archives de création, le concours de slam sur l’amour de la patrie, la fresque historique clou de la cérémonie d’ouverture (elle raconte les raisons du putsch militaire, l’avènement de celui-ci, la menace de l’embargo et de la guerre par la CEDEAO et mobiliser des héros précoloniaux) et l’ensemble lyrique (regroupant les spécificités musicales et rythmiques des différentes populations du Niger) clou de la cérémonie de clôture

Au sein du projet, un volet porté par Idé Hamani sera consacré à comparer ces productions aux chansons politiques d’éloge aux présidents nigériens, réalisées en haoussa et en zarma, qui ont été diffusées entre 1960 et 2023 par l’Office de Radio et Télévision du Niger (ORTN, aujourd’hui RTN).

OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
sandrabornand (29 octobre 2024). Laabu sanni no/Zancan kasa ne, « C’est l’affaire de la patrie ». Penser la crise au Niger à partir des productions artistiques en langues africaines. Langarchiv. Consulté le 27 avril 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/12lbi